La  TERCERA EDAD es una etapa de la vida, en el que aún es posible mantenerse activo y vivir independiente. Cuando la persona comienza a depender de otras personas el período se denomina CUARTA EDAD.

La población de personas mayores ha aumentado considerablemente en las últimas décadas y las causas son:

1. La caída de la fecundidad.

2. El avance de la longevidad.

EL ENVEJECIMIENTO

- A medida que los mayores aumenten, empezaran a oírse con más fuerza y a estar más presentes en sociedad (en la actualidad hay 5 millones de jubilados/as) a la vez que incrementarán las necesidades de este colectivo (requiriendo programas específicos).

PROBLEMAS QUE PUEDEN SUFRIR

A lo largo de la historia y actualmente han sido y son  marginados, aislados de la sociedad como si se tratase de personas inútiles que no sirven para nada al llegar a una cierta edad. Por lo tanto, implica tener más tiempo libre y disfrutar de ciertas ventajas a la vez que sufren graves problemas:

 AISLAMIENTO SOCIAL

- En Europa el 15% de las personas mayores de 65 años viven solas, el doble para las de 70 a 74 años y alcanza el 48% para los mayores de 80 años.

MALOS TRATOS

- Algunos estudios sugieren que entre un 3% y un 4% de los ancianos, principalmente mujeres sufren episodios de maltrato cada año.

- A medida que aumenta la proporción de ancianos aumenta también este problema.

TIPOS:

- Maltrato físico y psicológico

- Abuso material: la explotación ilegal o de cualquier forma impropia y el uso de dinero u otros recursos.

- Negligencia activa: cuando se rehusa o se fracasa en el cuidado de la persona anciana, incluyendo acciones intencionadas o conscientes de infligirla estrés emocional o físico.

- Negligencia pasiva: cuando se rehusa o se  fracasa en el cuidado, pero excluyendo acciones intencionadas o conscientes para producir estrés físico o emocional.

POBREZA

- Un 28%  de los mayores sufren pobreza

DISCRIMINACIÓN POR RAZÓN DE EDAD

 

-  Prejuicios que sufren las personas mayores.

-  Estereotipos: etiquetar de desvalidos, resentidos o opuestos a todo lo novedoso…

-  La cultura capitalista está basada en la búsqueda del máximo beneficio de forma que se relega a los grupos que son improductivos (personas mayores).

Algunos de estos problemas mencionados, más la pobreza, la inseguridad y la soledad son los puntos que habrá que trabajar día a día para poder erradicar esta situación.

SUEÑO EUROPEO

A principios de la década de 1990 se constata un aumento de los movimientos migratorios. Los inmigrantes atraídos por las ventajas de sistemas más democráticos y por el Estado de Bienestar de los países más desarrolladosintentan por todos los medios entrar.

A la mayoría de los inmigrantes les une una característica: han salido de su país de origen para buscar una mejor vida, sobre todo en términos económicos, lo que afirma el 54%. No obstante, en España se enfrentan ante una situación igualmente complicada. Aquí es imprescindible trabajar, no sólo para ganarse la vida y conseguir vivienda, sino también para cumplir las diferentes normas que hay por parte del Estado para legalizar o justificar su estado de inmigrante. No es nada fácil encontrar trabajo, ni para los españoles ni para los inmigrantes y mucho menos encontrar un buen trabajo. Un gran obstáculo es la carencia de una educación y formación profesional como se entiende en España. Hay que admitir que la mayoría de los inmigrantes proceden de clases de nivel social bajo que implica desafortunadamente una educación muy básica. Es común que surjan problemas al revalidar la educación, incluso la educación universitaria, así que tienen que buscar trabajo en otros sectores. Tener trabajo es lo más importante y por lo tanto el buscar uno es el primer paso a dar al llegar a España.

Los empleos en los que mayor número de personas inmigrantes se encuentran trabajando son los sectores de construcción, servicio doméstico, agricultura, mantenimiento y comercio. La construcción en la mayoría de los casos está relacionada con hombres, al igual que las mujeres encuentran empleo más fácilmente como empleadas de hogar. Es casi inevitable estudiar estos ciclos migratorios estadísticamente. ¿Cuántos inmigrantes hay? ¿Cuántos están en situación irregular? ¿Cuántos hijos tienen? Pero no se deben olvidar preguntas como ¿por qué emigran?, ¿cómo podemos ayudarlos a integrarse en nuestra sociedad? Hay que hacer un esfuerzo para entender los problemas y situaciones que enfrenta un emigrante diariamente.

Desde luego, no se pueden generalizar las situaciones en el país de origen, ya que cada inmigrante tiene su propia historia personal. Se trata de inquietudes y deseos que se acumulan poco a poco y culminan finalmente en la decisión de emigrar. Las personas siempre buscamos un futuro mejor. Para algunos la migración es la oportunidad de escapar de un marco político social opresivo. Para otros es la promesa, o al menos la posibilidad de mejor salud, mejor vivienda, una buena educación para sus hijos, en fin una buena calidad de vida.

Macedonia Familiar

Durante los últimos años hemos podido observar como se iba desintegrando el concepto de familia tradicional (que según la Constitución política, capítulo 2, articulo 42: “La familia es el núcleo fundamental de la sociedad, se constituye por vínculos naturales o jurídicos, por la  decisión libre de un hombre y una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla”). Así bien, esta definición ha quedado desfasada de la actualidad; es una concepción conservadora y que se encuentra lejos de la realidad.

Así bien en esta entrada queremos hacer referencia a los nuevos tipos de familia que encontramos (biparental, monoparental, simple, heterosexual, etc,) , y en concreto queremos hacer referencia a las familias homoparentales o homomaternales, que son formadas por una pareja de homosexuales -hombres o mujeres- que deciden tener hijos. No han tenido fácil reconocimiento en nuestra sociedad,  los defensores han luchado  mucho por su reconocimiento y por sus derechos.

Los homosexuales que deseaban ser padres o madres, han tenido que superar esperas, preparación, un proceso de evaluación intrusivo en sus vidas y  en sus hogares, la burocracia, las falsas promesas, la discriminación, el alto precio de seguir un embarazo, o tener que viajar al extranjero para traer a casa un niño, incluyendo también las dificultades propias de un acuerdo con alguna madre de alquiler...

Hay muchos estudios realizados sobre la competitividad de los padres o madres homoparentales y muestran que son unos excelentes cuidadores debido a que es su mayor aspiración.

Os dejamos la presentación de un documental llamado Homo Baby Boom, de Anna Boluda, que os mostrará la experiencia de unas cuantas familias de esta tipología. Si quereis más información visitad http://www.homobabyboom.com/

Tristemente, a nuestra sociedad aún le queda mucho que cambiar, habiendo tantos niños y niñas que no disfrutan del calor de una familia, cuando hay tantas parejas y personas que, independientemente de su orientación sexual, están deseando acogerlos con todo cariño.

¿¡CENTROS ILEGALES DE ENCARCELAMIENTO?!

Primero vamos a definir que es un CIE: Según la definición legal, los centros de internamiento de extranjeros (CIE) son establecimientos públicos de carácter no penitenciario; el ingreso y estancia en los mismos tendrá únicamente finalidad preventiva y cautelar, salvaguardando los derechos y libertades reconocidos en el ordenamiento jurídico, sin más limitaciones que las establecidas a su libertad ambulatoria, conforme al contenido y finalidad de la medida judicial de ingreso acordada.

En España, hay 3 centros de estas características:

1. Centro de Internamiento de Zapadores (Valencia)
2. Centro de Internamiento de Aluche (Madrid)
3. Centro de Internamiento de Capuchinos (Málaga)

Si entráis en la página del ministerio, expone una lista de los derechos y deberes de los inmigrantes.
Si estáis un poco atentos, uno de los últimos derechos que exponen es:

• Las organizaciones constituidas legalmente en España para la defensa de los inmigrantes y los organismos internacionales pertinentes podrán visitar los centros de internamiento; reglamentariamente se desarrollarán las condiciones de las mismas.

E aquí el tema que queremos tratar. Si esto es un derecho de los internos de estos centros, ¿Cómo es que hay tantas organizaciones que se quejan y denuncian todo lo contrario?

Hace unos días salió esta noticia:http://www.elpais.com/articulo/madrid/juez/ordena/abrir/ONG/centros/internamiento/elpepiespmad/20110121elpmad_1/Tes

Trata de que, desde el pasado enero, el gobierno ha permitido por primera vez, después de muchas peticiones por parte de muchas organizaciones, que las ONG puedan trabajar de manera permanente en el CIE de Aluche.
Esto, supone una mejora importante para los internos, ya que hasta ahora, solo podían comunicarse con los miembros de estas organizaciones por la tarde, y tan solo 20 minutos por persona. 

 

Pero lo que queremos conseguir, aparte de informaros sobre esta noticia, es poneros al tanto de las muchas irregularidades que algunas ONG como: Médicos del Mundo, SOS Racismo o Ferrocarril Clandestino, vienen denunciando sobre la actividad "dudosa" en el interior de estos centros.

Como vemos que, normalmente estas noticias no llegan a muchos miembros de la sociedad, porque son temas que no “interesan” y que solo tratan los medios alternativos de comunicación y fundaciones como la de: http://www.canalsolidario.org/, hemos querido dejar un espacio en nuestro blog para darle la voz que se merece. 

 

Aquí os dejamos los enlaces de varias noticias, documentos y de organizaciones que tratan sobre el tema, para que os podáis informar más si lo deseáis:

http://www.elpais.com/articulo/madrid/juez/ordena/abrir/ONG/centros/internamiento/elpepiespmad/20110121elpmad_1/Tes

http://www.europapress.es/sociedad/noticia-cear-pide-no-repatrie-inmigrantes-alegan-origen-saharahui-20110121105501.html

http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/1874/personas/pasaron/2010/centro/extranjeros/elpepuespval/20110123elpval_5/Tes

http://www.mir.es/SGACAVT/extranje/regimen_general/centro.html

http://ods.cs-seco.org/spip.php?rubrique18

http://www.canalsolidario.org/noticia/centros-de-internamiento-de-extranjeros-o-carceles-de-inmigrantes/23099

http://www.canalsolidario.org/noticia/cuantos-cie-hay-en-espana-vuelva-usted-manana/24544

http://transfronterizo.at.rezo.net/IMG/pdf/CIESmaqueta.web.bajareso.pdf

http://www.cear.es/informes/Informe-CEAR-situacion-CIE.pdf*
* Este es un estudio que realizó la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) sobre los CIE en 2009 para denunciar la situación de los internos.

Libros que os recomendamos

- El curioso incidente del perro a media noche

Autor: Haddon, Mark

Editorial: Salamandra

Año y lugar publicación: 2004, Barcelona

- Criaturas de otro planeta

Autor: Pedrosa, Elisabet

Editorial: RBA

Año y lugar publicación: 2009, Barcelona

- Mi hija tiene sindrome de Down

Autor: Troncoso Hermoso de Mendoza, María Victoria; Flórez Troncoso, Íñigo

Editorial: La Esfera de los Libros

Año y lugar publicación: 2006, Madrid

- La delgadez imposible

Autor: Amigo Vázquez, Isaac

Editorial: Paidós Ibérica, S.A

Año y lugar publicación: 2003, Barcelona

- Una mente inquieta

Autor: Kay R. Jamison.

Editorial: Tusquets

Año publicación: 1996

- Pensar con imágenes, mi vida con el autismo 
Autor: Gandin, Temple
Editorial: Alba
Año y lugar publicación: 2006

El 'top manta' dejará de ser delito

Queríamos informar de este suceso muy importante para miles de personas que se encuentran, la mayoría en situación irregular en este país.

Hoy hace un mes que entró en vigor la última reforma del Código Penal, Ley Orgánica 5/2010, seis meses después de que se aprobara el pasado 22 de junio.

Aunque el objetivo de la campaña que han llevado a cabo muchas organizaciones de inmigrantes, redes de apoyo, Plataforma de Juristas y de Artistas entre otros, era el de la despenalización del top manta, no se puede negar que la situación ha mejorado considerablemente. 

 

Hasta la entrada en vigor de esta nueva reforma, se consideraba constitutivo de delito vender CD o productos no autorizados de marca en la calle. Este delito estaba castigado con una pena de prisión de seis meses a dos años y una multa adicional de 12 a 24 meses.

Ahora, después de esta reforma del Código Penal, el delito ha pasado a considerarse una falta penal, en los supuestos de distribución al por menor y siempre que el beneficio obtenido sea inferior a 400 euros. 

 

Aunque el cambio ha sido significativo, las asociaciones que luchan por la despenalización del top manta, recuerdan como la absolución de los imputados por este delito se corresponde con los principios de proporcionalidad y de intervención mínima del Derecho penal.

Es decir, que se lleve a cabo esta nueva reforma! 

 

Lo que también queremos hacer hincapié, es que esto “indirectamente” es una mejora para todos eso manteros sin papeles a los que las leyes no están tratando justamente, ya que las actuaciones “top manta” tienen la doble intención de castigar la venta de CD piratas y a la vez, de controlar la población inmigrante, con lo que eso conlleva.

Si queréis más información sobre este tema, aquí os ponemos la web de esta oficina de derechos sociales que reside en Terrassa y, que lleva mucho tiempo luchando por esta causa.

• ateneucandela.info
  transfronterizo.at.rezo.net

 

Filmografía sobre temática social

• Alguien voló sobre el nido del cuco (1975) Milos Forman

Trata sobre la inflexible disciplina que se encontraba en los centros de Salud Mental.

• 1% Esquizofrenia (2006) Ione Hernández

Sobre un acercamiento a compartir lo misterioso de esta enfermedad, que hoy en día afecta a más de 52 millones de personas en todo el mundo.

• El hombre elefante (1980) David Lynch
  John era exhibido en un circo ambulante, hasta que un joven médico lo rescata y le da una oportunidad.

• Yo soy Sam (2001) Jessie Nelson

Dam es discapacitado mental, que vive feliz con su hija.

• Planta 4ª (2003) Antonio Mercero

Un grupo de jóvenes enfermos de cáncer vive la adolescencia en la planta 4ª de un hospital.

• Precious (2009) Lee Daniels

Precious es una joven que es maltratada y discriminada durante su adolescencia.

• Ladybird, Ladybird (1994) Ken Loach
  Maggie tiene cuatro hijos que, debido al violento ambiente familiar, están a cargo de los servicios sociales. Esto le marcará el resto de su vida.

• Frozen River (2008) Countrey Hunt

La desesperación de Ray (madre sola) la empuja a pasar inmigrantes ilegalmente por un río helado.

• Ciudad de Dios (2002) Fernando Meirelles, Kátia Lund

Relato sobre los barrios marginales de Río de Janeiro, donde el tráfico de drogas y la violencia se impusieron en sus calles.

• Estación central de Brasil (1998) Walter Salles

Estación Central de Brasil, en Río de Janeiro, Dora salva a un niño de un futuro incierto.

• Billy Elliot (2000) Stephen Daldry

Relato sobre la lucha de Billy contra los estereotipos y prejuicios de una comunidad patriarcal de mente cerrada.

• El Indomable Will Hunting (1997) Gus Van Sant
  Trata sobre un joven rebelde con una inteligencia asombrosa, tendrá que decidir como afrontar su vida.
  
  

• Buda explotó por vergüenza (2007) Hana Makhmalbaf
  Trata sobre una niña afgana de seis años que quiere ir a la escula, de camino a esta es acosada por unos niños, que reflejan mediante el juego conductas violentas que refleja la sociedad que los envuelve.

• Camino a guantanamo (2006) Michael Winterbottom, Mat Whitecross

Es una denuncia a la situación de los presos islamistas detenidos en la base norteamericana de Guantánamo, en Cuba.

• Cobardes (2008) José Corbacho, Juan Cruz

Historia de dos chavales, uno acaba siendo la victima del otro, el cual discrimina por el simple hecho de tener el pelo rojo.

• El pianista (2002) Roman Polanski

Relato sobre un pianista polaco de origen judío, cuando en 1939 se ven atacados por los alemanes. Tendrá que enfrentarse a constantes peligros.

• El milagro de Anna Sullivan (1962) Arthur Penn

Hellen es una niña incomprendida debido a su falta de comunicación con el mundo. Será Ana Sullivan quien, con mucha paciencia y rigor, logre romper ese aislamiento

• El patio de mi cárcel (2008) Belén Macías

Trata sobre mujeres presas, las cuales crean un grupo de teatro que las llenará de fuerza para encarar el "mal bajío" con el que llegaron al mundo.

• Los lunes al sol (2002) Fernando León de Aranoa

Relato sobre los despidos masivos, y como estos parados viven el día a día.

• Philadelphia (1993) Jonathan Demme

Andrew es despedido de un prestigioso bufete de abogados al conocerse que ha contraído el SIDA.

• Mejor... imposible (1997) James L. Brooks

Un escritor obsesivo y maniático tiene que hacerse cargo de un perro al que odia, esto hará que recobre la alegría.

• Báilame el agua (2000) Josecho San Mateo

Todos los dias, en el metro, David ve a María. Él vive en la calle y ella no duda en seguirlo, pero, poco a poco, ambos se encuentran en una espiral de drogas, prostitución, mafia y marginación.

• Princesas (2005) Fernando León de Aranoa

Historia de dos trabajadoras sexuales. Una española y la otra emigrante. Ellas no tardan en comprender que, aunque a cierta distancia, las dos caminan por la misma cuerda floja.

• El pico (1983) Eloy de la Iglesia

Refleja la inmersión de dos jóvenes en el mundo de la droga, como pasó en nuestra sociedad hace unos años.

• Réquiem por un sueño (2000) Darren Aronofsky

Harry y Marion desean hacerse ricos, mediante el trafico de drogas. Esta decisión les trae muchas repercusiones.

• Forest Gump (1994) Winston Groom

Cuenta la historia de un hombre que sufre retraso mental y como vive en una sociedad excluyente.

• Volando Voy (2006) Miguel Albaladejo

Relato sobre la posibilidad de los cambios, donde un chaval tenga una segunda, una tercera, una cuarta oportunidad, y cuantas hagan falta.

• En el mundo a cada rato (2004) Patricia Ferreira

Sensibilizacion ante los problemas de la infancia.

• La lista de schindler (1993) S.Spielberg

Defiende el derecho a un trato digno, denuncia el genocidio.

• El color púrpura (1985) S. Spielberg

Trata sobre los derechos de la mujer, sobre todo a un trato digno y a la educación.

• La milla verde (1999) Frank Darabont

Refleja el trato de unos hombre en el corredor de la muerte, en Estados Unidos.

• Flores de otro mundo (1999) Iciar Bollain

Sobre la acogida de trabajadoras emigrantes en un pueblo español.

• Solo mía (2001) Javier Balaguer
  Relato sobre violencia de género
  

• Y tú quien eres? (2007) Antonio Mercero

 Muestra la evolución de la enfermedad de Alzheimer.

• Retorno a Hansala (2008) Chus Gutiérrez

Dos jóvenes inmigrantes cruzan el estrecho en una patera.

Fuentes:

• http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/grandestemas1.htm
• www.filmaffinity.com/es/main.htm
• es.wikipedia.org/

Prohibición del burka: Integración o atentado contra la libertad religiosa?

Queremos dedicar este espacio para tratar un poco sobre la prohibición del burka y su polémica en nuestro país.

Para empezar queremos dar algunos datos para poder entender mejor la situación a nivel europeo.

Actualmente los únicos países que prohíben en su totalidad la utilización del burka son: Holanda y Francia. El primero aprobó en noviembre de 2006, la ley que prohíbe a sus ciudadanos el uso del burka o niqab u otras prendas que cubran el rostro en todos los espacios públicos. Francia aprobó también esta ley en julio de 2010.

En otros países europeos, aunque la ley no esté extendida en todo el país, hay municipios que si han implantado esta ordenanza entre sus ciudadanos; entre ellos encontramos a países como Italia, Bélgica, Luxemburgo y España.

En este último caso, el primer municipio español que se ha decidido por aprobar una ordenanza similar al comentada, donde se prohíbe el uso en espacios públicos del burka, niqab o cualquier otra prenda que cubra el rostro.

Los argumentos que dan en todos los casos, los defensores de esta medida, es que, el uso de esta prenda atenta contra la dignidad de la mujer y no permite la igualdad entre hombres y mujeres.
Otros piensas, que esta medida solo es una escusa para fomentar los reflejos islamófobos que acechan Europa y por supuesto, afectan a nuestro país. 

Lo que queremos poner de manifiesto es hasta qué punto los gobiernos tienen potestad para prohibir o no la utilización de esta prenda.

Nos acecha la duda sobre si estas leyes atentan contra la libertad de pensamiento, conciencia y religión como dice el artículo 9 de los Derechos Humanos o por el contrario es una ley que asegura la seguridad de la ciudadanía como defienden los defensores de esta ley. En el caso de España, por si alguien todavía le queda alguna duda, en principio es un estado aconfesional y laico. Esto implica que se deberían respetar por igual todas las religiones. 

Buscamos diferentes noticias para poder tratar este tema con más conocimiento de causa, hemos encontrado dos noticias que nos han llamado mucho la atención y, que van muy relacionadas con la supuesta “laicidad” de nuestro país:

- La primera, donde el titular es: Bermúdez expulsa a una testigo por negarse a declarar sin 'burka'

http://www.elpais.com/articulo/espana/Prohibido/testificar/burka/elpepiesp/20090924elpepinac_13/Tes

- La segunda, es: Expulsada del estrado una abogada musulmana por llevar pañuelo. La letrada presenta una queja ante el CGPJ contra el juez de la Audiencia Nacional Gómez Bermúdez por "abuso de autoridad y discriminación

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Expulsada/estrado/abogada/musulmana/llevar/panuelo/elpepusoc/20091111elpepisoc_2/Tes

¿Encontráis alguna coincidencia? Efectivamente, el mismo juez. ¿Casualidad?

No sabemos cuál es la mejor postura. Entendemos que hay situaciones donde los debates sean inevitables (como por ejemplo en la escuela); también exponemos, que no debemos olvidar que es un tema delicado y que están en juego libertades de determinadas personas y, que estas pueden verse afectadas por decisiones con cargas discriminatorias.

Por último, queremos expresar y defender la idea por la cual todos deberíamos luchar: la multiculturalidad.

Pero pensamos que esto es una cosa en la que hay que trabajar día a día en las escuelas, en la sociedad en general.

Aquí os pasamos algunos enlaces para que os informéis:

http://www.lavanguardia.es/internacional/noticias/20100308/53897349828/el-comisario-europeo-de-derechos-humanos-dice-que-prohibir-el-burka-atenta-contra-la-vida-privada.html

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Generalitat/cree/prohibir/burka/desproporcionado/contraproducente/elpepusoc/20100524elpepusoc_2/Tesv

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Lleida/primera/ciudad/espanola/prohibe/burka/edificios/publicos/elpepusoc/20100528elpepusoc_3/Tes

http://www.webislam.com/?idn=16486v

 

LA PROSTITUCIÓN, ¿UN TRABAJO ILEGAL?

La prostitución no es ajena a los grandes cambios sociales. En España, a diferencia de otros países, han fracasado todos los intentos por regularizarla.

Las cifras oficiales estiman que entre 300.000 y 500.000 mujeres ejercen la prostitución en España; la mayoría de ellas son inmigrantes. Se calcula que alrededor del cuarenta por ciento de los varones españoles ha contratado los servicios de una prostituta.

A pesar de tratarse de un tema que ha sido debatido en reiteradas ocasiones, en las Cortes Generales no se llega a un acuerdo; resultaría conveniente regularizar un negocio que genera dieciocho millones de euros al año y sigue siendo una tapadera para el blanqueo de capitales. Sin un respaldo legal adecuado el problema parece no solventarse.

La situación de la prostitución en la actualidad.

La prostitución no ha permanecido al margen de los principales cambios sociales de los últimos quince años el perfil de mujeres que ejercían la prostitución fue variando. Con anterioridad, las prostitutas solían ser politoxicómanas que veían en este mundo la única manera de reunir el dinero suficiente para poder continuar con sus adicciones.

Con la inmigración la situación de las prostitutas españolas cambió considerablemente. La prostitución es el único medio de vida para muchas de estas inmigrantes que no pueden acceder al mercado laboral; incluso dentro de este colectivo extranjero, existen notables diferencias.

El marco legal de la prostitución en España

En nuestro país la prostitución no es un delito si se ejerce voluntariamente. El debate sobre la legalización de las prostitutas gira en torno a la necesidad de que se las considere trabajadoras para así poder beneficiarse de los derechos derivados de la Seguridad Social de los que ahora carecen. La Ley de Extranjería, LO 8/2000 de 22 de diciembre, considera la prostitución un “no trabajo” y por ello las extranjeras que se dedican a ejercerla no pueden conseguir los correspondientes permisos de trabajo ni de estancia; permisos que podría llegar a obtener si el trabajo que desempeñan fuese considerado legal.

Por todo esto, muchos se muestran reacios a proceder a su legalización ya que un elevado número de extranjeras finalmente conseguirían regularizar su situación legal en España produciéndose los que muchos llaman “el efecto llamada”.

En el año 2007 las Cortes Generales rechazaron la legalización de la prostitución porque consideraron que era imposible separar su ejercicio de la explotación sexual. Pero a pesar de ello, a día de hoy las prostitutas siguen careciendo de cualquier tipo de derecho.

¿Es legal la prostitución en Holanda?

La prostitución como tal nunca ha estado penada por la ley en Holanda. También estaba penada la explotación de burdeles, hasta que el 1 de octubre de 2000 se levantó la prohibición general de establecimiento de burdeles.

¿Tienen las prostitutas contratos de trabajo?

La mayoría de los dueños de burdeles prefiere no hacer contratos de trabajo. La idea es que los burdeles entregan servicios de apoyo a una prostituta independiente, por lo que no están obligados a pagar impuestos por ingresos o contribuir con la seguridad social de las mujeres.

¿Debería legalizarse la prostitución en España? ¿Una solución sería las alternativas utilizadas en Holanda?

La esclavitud, ¿Un problema del pasado?

Después de haber visto la existencia de los derechos humanos y seguidamente, el video de Kevin Bales sobre la esclavitud moderna, vemos nuestra sociedad plagada de contradicciones, por una parte, creamos derechos y por otra, los aplastamos.

La esclavitud es un sistema económico que comporta que la persona se encuentre bajo dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de su propia persona y de sus bienes.

Este fenómeno se remonta a civilizaciones antiguas (Grecia, Roma, Colonización Americana y Africana...), dónde su práctica derivaba en aprovechar los cautivos en guerra, como mano de obra o sacrificio.

En la actualidad, mirando hacia la realidad, vemos miles de personas, esclavas de su destino.

Esclavas de un sistema, el capitalista, que destruye y roba todo con el fin de obtener lo más beneficioso para él y su mercado.

El capitalismo, se fundamenta en que los productos tengan el menor coste, para así en el mercado obtener los más altos beneficios.

Para este fin, este sistema es capaz de todo. Valen más los beneficios que la dignidad de miles de personas.

Un ejemplo, puede ser el hecho de que en los países menos desarrollados, el mercado de niños esclavos esta a la orden del día. Se venden infantes a cambio de una suma de dinero. A veces los propietarios de tierras compran niños trabajadores a sus apareceros o bien, los “contratistas” de mano de obra pagan a las familias de contextos rurales una cantidad por adelantado, para poder poner a trabajar a estos niños en la agricultura, en el servicio doméstico, la prostitución, la fabricación de productos textiles, la explotación de canteras y la fabricación de ladrillos. Hace tiempo ya, que se afirma la existencia de esclavitud infantil en algunas partes de Asia y África.

Una de las formas de servidumbre más comunes es la “explotación familiar”, en la que los niños trabajan para ayudar a reembolsar un préstamo u otras obligaciones económicas de la familia. Los prestamistas, que suelen ser los mismos propietarios de las tierras, generalmente manipulan tal situación haciendo muy difícil o imposible zanjar esta deuda; con lo cual aseguran indefinidamente una mano de obra prácticamente gratuita.

De este modo, una familia puede incluso heredar estas deudas, haciendo permanecer generación tras generación en esta situación de sumisión intergeneracional.